МИРОПОНИМАНИЕ

Светаразуменне, светапогляд

Смотреть больше слов в «Русско-белорусском словаре»

МИРОСОЗЕРЦАНИЕ →← МИРОПОМАЗАНИЕ

Смотреть что такое МИРОПОНИМАНИЕ в других словарях:

МИРОПОНИМАНИЕ

МИРОПОНИМАНИЕ, -я, ср. (книжн.). То или иное понимание мира-действительности, система взглядов, идей.

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание ср. Совокупность взглядов на мир; понимание мира, действительности.

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание с.

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание взгляды на вещи, понимание, символ веры, миросозерцание, образ мыслей, идеология, мироощущение, взгляды, убеждения, взгляды на жизнь, воззрения, принципы, кредо, правила, мировоззрение, мировосприятие, философия, видение Словарь русских синонимов. миропонимание см. мировоззрение Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. миропонимание сущ. • мировоззрение • идеология • убеждения Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. миропонимание сущ., кол-во синонимов: 18 • взгляды (16) • взгляды на вещи (15) • взгляды на жизнь (15) • видение (34) • воззрения (15) • идеология (18) • кредо (16) • мировоззрение (26) • мировосприятие (5) • мироощущение (8) • миросозерцание (15) • образ мыслей (18) • понимание (47) • правила (22) • принципы (17) • символ веры (15) • убеждения (18) • философия (40) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощущение, миросозерцание, образ мыслей, понимание, правила, принципы, символ веры, убеждения, философия... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

МИРООЩУЩЕНИЕ, МИРОСОЗЕРЦАНИЕ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ, МИРОПОНИМАНИЕ. М. Горький в статье «О пьесах», устанавливая тонкие различия между словами мироощущение, ми... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

(система идей о происхождении и структуре мира, о факторах, создающих и поддерживающих наблюдаемые в нем связи, отношения, о причинах и характере мир. изменений и месте человека в мире. Содержание М. существенно зависит от уровня развития науки и обществ. практики. Будучи частью мировоззрения, М. является материалистическим или идеалистическим. Древнейшая форма идеа-листнч. М. - религиозная; для нее характерно признание бога или мн. богов создателями и управителями мира, определяющими его судьбы, роль человека в нем. С наибольшей полнотой особенности этой формы М. нашли выражение в мир. религиях, особенно в христианстве и исламе. Возникшие позднее филос. идеа-листич. системы М. (Платона, Лейбница, Гегеля) проводили ряд общих с религией идей, хотя в иной, более абстрактной форме. В глубокой древности зародилось и материалистич., атеистич. М. (Гераклит, Демокрит, Эпикур, Ван Чун). Атеистическим, хотя порой и непоследовательным, было М. мыслителей-материалистов Нового времени — Декарта, Спинозы, Дидро, Гольбаха и др., -опиравшееся на использование механики в качестве универс. фактора для объяснения явлений различных областей действительности. Последовательно атеистическим является М. диалектич. и историч. материализма, обобщающее все достижения совр. естествознания и обществ, практики. Рассматривая мир как структурно неисчерпаемую, многообразную движущуюся материю, вечную и бесконечную, это М. закрывает всякие лазейки для протаскивания идеи бога. ... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

система идей о происхождении и структуре мира, о факторах, создающих и поддерживающих наблюдаемые в нем связи, отношения, о причинах и характере мир. изменений и месте человека в мире. Содержание М. существенно зависит от уровня развития науки и обществ. практики. Будучи частью мировоззрения, М. является материалистическим или идеалистическим. Древнейшая форма идеа-листнч. М. религиозная; для нее характерно признание бога или мн. богов создателями и управителями мира, определяющими его судьбы, роль человека в нем. С наибольшей полнотой особенности этой формы М. нашли выражение в мир. религиях, особенно в христианстве и исламе. Возникшие позднее филос. идеа-листич. системы М. (Платона, Лейбница, Гегеля) проводили ряд общих с религией идей, хотя в иной, более абстрактной форме. В глубокой древности зародилось и материалистич., атеистич. М. (Гераклит, Демокрит, Эпикур, Ван Чун). Атеистическим, хотя порой и непоследовательным, было М. мыслителей-материалистов Нового времени — Декарта, Спинозы, Дидро, Гольбаха и др., -опиравшееся на использование механики в качестве универс. фактора для объяснения явлений различных областей действительности. Последовательно атеистическим является М. диалектич. и историч. материализма, обобщающее все достижения совр. естествознания и обществ, практики. Рассматривая мир как структурно неисчерпаемую, многообразную движущуюся материю, вечную и бесконечную, это М. закрывает всякие лазейки для протаскивания идеи бога.... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

Репнина Репнин Репин Репа Рено Ренин Рем Рао Рано Рами Рам Пронин Промоина Промин Промен Пром Проем Прион Прима Прием Пран Пра Порно Пора Понор Понимание Пони Помор Помон Помои Поминание Помин Поименно Поем Пирон Пироман Пирен Пиран Пирамеин Пир Пионер Пион Пино Пинен Пимон Пимен Пим Пие Пиар Пиано Пианино Пиан Перо Перина Пери Пеон Пенни Пена Пеан Пароним Паром Пармен Пари Панно Панир Панин Пани Пан Памир Орн Орион Оринина Орание Опор Опирание Оперон Опера Опарин Опа Оон Оним Онер Омоним Омон Омар Оман Оао Нпо Норма Нора Нона Номер Ном Нина Нии Нерпа Нерон Нерин Нер Неон Немо Немирно Неман Напор Намин Наин Мпа Моро Мормон Морион Морин Морена Мор Моп Монорим Мономер Мономан Моном Моно Монер Моир Миропонимание Мирон Миро Мирно Мир Мипора Мионема Миомер Миома Мио Минреп Минпром Минор Минер Мина Мимо Мим Мерно Мерин Мерим Мера Менора Мена Марино Маринин Марин Маори Мао Манор Манин Мание Манерно Манер Ман Мамон Мамин Ирон Ирма Иринина Ирина Иран Ионон Иономер Ионина Ион Иомен Иоанн Иномир Риа Инна Рим Риман Имам Иероним Иена Ера Енина Енамин Арон Арно Арион Римини Римма Арин Арен Аон Анри Аноним Анон Рио Риони Ромина Аним Анемон Амон Амнион Амин Амер Аир Роп Амми Ампер Ампир Анин Анион Рон Ромео Ромен Роман Ром Рин Риммин... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

1) Орфографическая запись слова: миропонимание2) Ударение в слове: миропоним`ание3) Деление слова на слоги (перенос слова): миропонимание4) Фонетическа... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

-я, ср. Совокупность взглядов на мир1, понимание мира, действительности.Те интеллигенты-социалисты, которые идут на службу пролетариату, которые воспр... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

корень - МИР; соединительная гласная - О; корень - ПОНИМ; суффикс - А; суффикс - НИ; окончание - Е; Основа слова: МИРОПОНИМАНИВычисленный способ образо... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонима́ние, миропонима́ния, миропонима́ния, миропонима́ний, миропонима́нию, миропонима́ниям, миропонима́ние, миропонима́ния, миропонима́нием, миропонима́ниями, миропонима́нии, миропонима́ниях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощущение, миросозерцание, образ мыслей, понимание, правила, принципы, символ веры, убеждения, философия... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонима/ние, -я Синонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощу... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

Ударение в слове: миропоним`аниеУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: миропоним`ание

МИРОПОНИМАНИЕ

определяется как содержанием феномена «мироустройство», так и основами современного мировоззрения, позволяющими субъекту взаимодействий понять смысл и движущие силы процесса, свою роль и свою ответственность за совершенные (или несовершенные) поступки в условиях конкретного времени и пространства, определившихся рисков и неопределенностей в восприятии реальности, справедливого и несправедливого.... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание с, миросозерцание с Weltauffassung f c, Weltanschauung f cСинонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идео... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

сWeltauffassung f, Weltanschauung fСинонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосп... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

с.conception f du mondeСинонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, миро... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

сdünya anlayışıСинонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощущение... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

миропоним'ание, -яСинонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощуще... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

миропониманиеСинонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощущение, ... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

〔中〕〈书〉世界观, 对世界的认识. Синонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощущ... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

книжн. см. мировоззрение Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: взгляды, взгляды на вещи, взгляды на жизнь, видение, воззрения, идеология, кредо, мировоззрение, мировосприятие, мироощущение, миросозерцание, образ мыслей, понимание, правила, принципы, символ веры, убеждения, философия... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание взгляды на вещи, понимание, символ веры, миросозерцание, образ мыслей, идеология, мироощущение, взгляды, убеждения, взгляды на жизнь, воззрения, принципы, кредо, правила, мировоззрение, мировосприятие, философия, видение<br><br><br>... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонима'ние, миропонима'ния, миропонима'ния, миропонима'ний, миропонима'нию, миропонима'ниям, миропонима'ние, миропонима'ния, миропонима'нием, миропонима'ниями, миропонима'нии, миропонима'ниях... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

система идей о происхождении и структуре мира, о факторах, создающих и поддерживающих наблюдаемые в нем связи, отношения, о причинах и характере мировых изменений и месте человека в мире.... смотреть

МИРОПОНИМАНИЕ

с. conception f du monde

МИРОПОНИМАНИЕ

с.concepción del mundo; ideario m

МИРОПОНИМАНИЕ

Начальная форма - Миропонимание, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, неодушевленное, средний род

МИРОПОНИМАНИЕ

сущ. ср. родасвіторозуміння

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание, миропоним′ание, -я, ср. (книжн.). То или иное понимание мира 1, действительности, система взглядов, идей.

МИРОПОНИМАНИЕ

МИРОПОНИМАНИЕ миропонимания, мн. нет, ср. (книжн.). Система понимания мира, окружающей жизни.

МИРОПОНИМАНИЕ

МИРОПОНИМАНИЕ, -я, ср. (книжное). То или иное понимание мира- действительности, система взглядов, идей.

МИРОПОНИМАНИЕ

світорозуміння, світознання. [Витворювання нової ідеології, нового світорозуміння (Азб. Ком.)].

МИРОПОНИМАНИЕ

1. maailmakäsitus2. maailmapilt

МИРОПОНИМАНИЕ

ср. светаразуменне, ср. светапогляд, муж.

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание = с. interpretation of the world/ universe.

МИРОПОНИМАНИЕ

ср. дүйнө таануу (дүйнөгө, тиричиликке көз караштардын системасы).

МИРОПОНИМАНИЕ

Ср мн. нет dünyanı anlayış, həyatı anlayış tərzi, görüş.

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание, миросозерцаниес ἡ κοσμοαντίληψη {-ις}.

МИРОПОНИМАНИЕ

миропонимание миропоним`ание, -я

МИРОПОНИМАНИЕ

дүниеге көзқарас жиынтығы

МИРОПОНИМАНИЕ

• vnímání světa

МИРОПОНИМАНИЕ

дүниетүсінік

МИРОПОНИМАНИЕ НА ГРАНИ ПЕРВОБЫТНОГО И ДРЕВНЕГО ОБЩЕСТВ

События эпохи ранней древности трудно понять если хотя бы приблизительно не представить себе, как мыслили и чувсвовали древние, что они думали о мире и о самих себе. К сожалению, проникнуть в духовный мир этой глубокой древности очень трудно, почти невозможно. Очень медленно, по крохам становятся нам известны памятники дровней литературы и искусства; откопанные храмы немы, изображения неясны. Но даже если бы древние литература и искусство были понятны полностью, то ведь памятники их — лишь то, что случайно сохранили нам грамотеи и искусники того времени; это далеко по все, что думали и чувствовали тогдашние люди. Памятниками глубокой древности являются также и устные мифы, сказки, песни, поговорки. Но они дошли до нас через тысячелетия, быть может, сильно искаженными позднейшими переделками. Во вся ком случае, современные сказители, с которыми имеют дело этнографы, сами не знают и не могут нам рассказать, что именно хотели выразить своим творчеством древние люди. Гипотезы же, сложенные по этому поводу учеными, как правило, отвергаются носителями еще живых древних мифов — людьми племен Африки, Австралии, Полинезии и т.д. Есть, пожалуй, одно объективное сродство, с помощью которого можно проникнуть в механизм мышления людей первобытности и ранней древности, — это изучение языка. Язык выражает категории мышления: исследуя, как построены наиболее архаичные языки, какие приемы они используют для того, чтобы выразить отношение человека к миру и его явлениям, можно обнаружить некоторые механизмы самого тогдашнего мышления. Исходя из сопоставления структуры древнейших слоев дошедших до нас языков со структурой древнейших мифов, представляется наиболее правдоподобной следующая гипотеза о мышлении и миропонимании первобытных людей. Самым трудным для них было воспринимать и выражать абстрактные понятия. Но так как никакое суждение невозможно без известного обобщения, то это обобщение достигалось путем оздания чувственно-наглядных ассоциаций (сопоставлений). Например, дабы выразить мысль, будто небо представляет собой свод или кровлю, опирающуюся па четыре точки горизонта, и одновременно оно — нечто такое, что каждый день рождает солнце, а также звезды и луну, а в то же время и нечто такое, по чему солнце ежедневно движется из конца в конец, можно было сказать, что небо — корова на четырех ногах, женщина, рожающая солнце, и река, по которой плавает солнце. Это достаточно выражало мысль, которую надо было передать, и никто не смущался тем, каким образом небо может быть одновременно коровой, женщиной и рекой, ибо все ясно чувствовали, что это — толкование, а па самом деле небо — не корова, не женщина и не река. Но в силу той же неразвитости абстрактных понятий не существовало также и понятий «сравнение», «метафора», «толкование» и всего необходимого для того, чтобы выразить, что -небо — не корова, не женщина и не река. Сравнение, толкование, само наименование предмета или явления воспринимались как нечто вещественное, например имя — как вещественная часть именуемого. Поэтому не нужно удивляться, что, даже не отождествляя небо с реальной коровой или реальной женщиной, древний человек мог приносить небу жертвоприношения и как божественной корове, и как женщине (богине). Ибо всякие касающиеся человека закономерные и целенаправленные (либо мнимоцеленаправленные) явления мира, всякие явления, имеющие неизвестную, но несомненную причину, мыслились и чувствовались как вызванные разумной волей. На опыте наблюдать связь между причиной и следствием человек мог, сущности, почти исключительно в пределах своей собственной еятельности, а потому причину чувственно представлял себе как акт воли. Тем самым за всяким явлением мира мыслилось разумное движущее им существо, которое следует умилостивлять в свою ользу. Это существо, или божество, мыслилось не духовным ибо нематериальный дух — это тоже абстракция, для словесного ыражения которой, а следовательно, и для воображения которой не было средств), а материальным. Оно могло отличаться от еловека могуществом, злобностью — чем угодно, но не духовностью. Божество не отличалось от человека также и бессмертностью, потому что человек не имел средств чувственно пли словесно представить себе смерть как небытие. Умерший был для него перешедшим из жизни здесь в жизнь где-то в другом месте; точно так же и родившийся был перешедшим из жизни где-то в другом месте к жизни здесь. Еще одним переходом из одного бытия в другое бытие был переход из детства: мальчика — в полноправного воина, девочки — в девушку брачного возраста; такой переход часто сопровождался обрядом инициации (посвящения), включавшим испытания стойкости юноши или девушки против боли (например, путем обрезания крайней плоти, нанесения ран или ожогов), против страха и т.п., а также передачу новому поколению опыта предков, запечатленного не только в приемах труда разного рода, но и в мифах как чувственно-образном постижении предполагаемых причин и связей явлений. Миф нельзя отделить и от обряда (ритуала). Свои действия первобытный человек осмысляет так же чувственно-ассоциативно, а не абстрактно-логически, как явления мира. Некоторые практические действия (например, технические трудовые приемы) он при этом осмысляет хотя и ассоциативно, по вполне правильно, так как действие здесь очевидно зависит от зрпмо проявляемой человеческой воли. Другие, ритуальные действия человека были обусловлены предположительными причинами явлений мира, заключающимися в воле божеств; божества же и их деяния воссоздавались в мифах (как мы уже видели) по ассоциациям, не имеющим строго логического характера, ассоциациям образно-эмоциональным. Неудивительно, что и воздействие на (божественные!) причины явлений оказывалось тоже ассоциативно-эмоциональным, а но логическим. Например, если имя— материальная часть божества, то называющий это имя разве не овладевает в какой-то море самим богом? Не способствует ля брачный акт с женщиной, воплощающей (как «актриса») богиню, оплодотворению самой богини, а также плодородию земли, которую эта богиня но только ведает, но которой и сама является? Обряд том более действен, что для первобытного человека как бы нет абстрактного физического времени. Современные люди, конечно, знают, что физическое время разворачивается равномерно, всегда в одном направлении; по в ощущении мы воспринимаем не время, а только наполняющие его события или их ожидание. Если того и другого много, кажется, что прошло много времени., если ничего не происходит, время кажется протекшим быстро. Так же ощущает время и первобытный человек — в той мере, в какой он мог соотносить его с событиями собственной жизни)Напомним, что в древности но было ни постоянный эры для отсчета лет, ни постоянных подразделенний суток: дневное время просто делилось на утро, полдень и вечер, и ночь — на несколько «страж» (дежурств войной) в зависимости от гарнизонных обычаев). Труднее было определить такую точку во времени, которая не соотносится с нашей жизнью, ни даже с жизиью близких предков, о которых нам еще известно. А мифологические события, скажем рождение солнца богиней или рождение другой богиней хлебов из земли, н вовсе не имеют определенной точки во времени, к которой можно было бы их привязать, потому что солнце ведь восходит каждый день и хлеба всходят ежегодно; а поэтому обряд, совершаемый сегодня, вполне может считаться воздействующим на мифологические события, происходившие некогда, во всяком случае содействующим их регулярному повторению. В этом мифологическом мироощущении, которое нельзя еще назвать философией и неизвестно, можно ли назвать религией, присутствует и своя протоэтика: из сюжета мифа видно, что хорошо и что плохо. Однако эта протоэтика носит несколько автоматический характер: она не строится в виде логической системы; просто то, что полезно для своей общины, сотоварищей, детей,— хорошо; а так как за гранью своей общины все люди враги, то перехитрить или убить их — безусловно хорошо. А то, что плохо, большей частью магически заворожено, табуировано; сделаешь запретное — умрешь, даже не потому, что за это убьют, а от страха перед самим табу. Здесь этика неотделима от первобытной магии: так, пролитие крови (помимо поля брани) оскверняет в силу магических свойств крови, независимо от того, благо или зло убийство; а съесть запретную пищу, или присутствовать при запретном ритуале, или сожительствовать с женщиной запретной степени родства, или всуе назвать имя божества может оказаться гораздо большим грехом, чем грех убийства, от которого можно избавиться с помощью выкупа и очистительного обряда. Вот с каким отягощающим идейно-эмоциональным наследством подошло человечество к грани цивилизации. Если к этому прибавить необеспеченность урожаев, беззащитность против болезней и стихийных бедствий, несовершенство жилья, одежды и утвари, отсутствие гигиенических представлений, то станет ясно, насколько трудно было жить в тогдашнем мире. Не нужно при этом думать, что какой-нибудь гений-одиночка был способен объяснить людям ошибочность тех или иных их воззрений п увлечь за собою: в эпоху развития, которое, с нашей точки зрения, было необычайно постепенным и медленным, вес имел только коллективный опыт предков, как раз и воплощенный в мифах и ритуалах. Успех одиночки, не последовавшего учениям предков, представлялся бы случайным пли обусловленным какой-либо неучтенной магией, а потому, быть может, зловещим. Однако едва ли следует смотреть свысока на древних людей с их мифотворчеством: в жизни сегодняшнего человечества также есть множество живучих, ни на какой логике не основанных заблуждений, предрассудков, например в оценке чужих наций, в приметах и т.п., которые являются самыми настоящими мифами. тоже сложившимися не логическим, а эмоционально-ассоциативным путем. Многие ошибочные научные гипотезы также мало отличаются от мифов. Кроме того, мифологический в целом характер мышления первобытного человека допускал возможность вполне здравых обобщений там, где его коллективного опыта хватало для усмотрения действительных причин явлений и проверки истинности умозаключений. Рассматривая основные черты раннего периода древней истории, мы остановились на своеобразном типе мышления людей того времени, так как иначе трудно было бы объяснить, почему в эту эпоху развития человечества такую огромную роль играли религия, храм. обряд, миф, жречество. Почему именно жречеству доставалась львиная доля впервые создававшегося прибавочного продукта? Конечно, наивно объяснение рационалистов XVIII в., да и многих антирелигиозников XX в., которые видели причину прежде всего в сознательном обмане народа жрецами. Нет сомнения, что жрецы как социальная группа во все времена не забывали о собственных интересах. Но следует учитывать, что верующими в те времена были все без малейшего исключения, и, конечно, жрецы в том числе. Особо важная общественная роль, которую с самого начала цивилизации стали играть профессиональные исполнители религиозных обрядов, объясняется прежде всего том, что сами эти обряды рассматривались всем населением как важнейшее средство обеспечения благополучия всей общины. Богатства храмов первоначально были страховым фондом всей общины; тысячелетиями большинство земледельческого населения ело мясо только во время жертвоприношения богам. Вспомним также и о том, что создание рабовладельческого способа производства было тогда явлением прогрессивным, способствовавшим наибольшему развитию производительных сил и повышению жизненного уровня наибольшего возможного в ту эпоху числа людей; а первобытное общество, несмотря на господствовавшее в нем равенство людей — как правило, голодное равенство,— превращалось в отсталый строй. Между тем именно о возвращении первобытного прошлого мечтало тогда угнетенное человечество. Народные массы все еще жили мифами и обрядами, унаследованными от первобытности. Коллективный опыт предков, выраженный в этих мифах и обрядах, все еще. во многом определял мировоззрение и социальную психологию людей. Это мировоззрение, независимо от политического строя каждого отдельного общества, имело авторитарный характер, ибо опиралось на непреложный авторитет «тех, кому ведать надлежит»,— кто считался унаследовавшим власть и мудрость предков. Лишь во второй период древности в Греции и в некоторых передовых обществах Востока авторитарное мышление стало терять власть над умами: ничто не принималось на веру, каждое положение надо было доказывать (см. «Расцвет древних обществ», лекция 14). Но и тогда, когда по истечении 2500 лет истории древнего классового общества наряду с религиозным мировоззрением начало появляться научное мировоззрение и философия, философия эта была идеологией господствующего класса; широким народным массам опа оставалась чужда.... смотреть

T: 55